Просвещение и начало книгопечатания в России XVI века

Объединённое государство XVI века нуждалось в большем количестве грамотных людей. Рост приказного делопроизводства, церковной администрации, торговли и дипломатии создавал практический спрос на чтение, письмо и счёт. Однако слово «просвещение» применительно к эпохе нельзя понимать как систему всеобщего государственного образования XVIII–XIX веков.^{2, 3}

Как обучались грамоте

Основными центрами книжности оставались монастыри, епископские кафедры и церкви. Обучение могло проходить у священников, дьяков и частных мастеров грамоты. В служилой и приказной среде грамотность формировалась и через практическую работу с документами.^{2, 3}

Стоглавый собор 1551 года обращал внимание на подготовку духовенства и необходимость обучения детей грамоте. Такие решения показывают осознание проблемы, но не означают, что после собора по всей стране появилась единая сеть школ.³

Рукописная книжность

Книги по-прежнему переписывались вручную. XVI век дал крупные проекты по собиранию и систематизации текстов: Великие Четьи-Минеи митрополита Макария, летописные своды, богослужебные сборники. Писцы работали в монастырях, при дворах и в государственных канцеляриях.²

Одновременно развивалась скоропись — более быстрый тип письма, удобный для деловой документации. Расширение бумажного документооборота было не менее важным признаком распространения письменной культуры, чем создание больших книжных памятников.²

Почему возникло книгопечатание

Рукописное копирование было медленным и неизбежно создавало разночтения. Государство и церковь были заинтересованы в получении более единообразных богослужебных и учебных текстов. В Москве в 1550-х — начале 1560-х годов действовала Анонимная типография, выпустившая несколько книг без указания печатников и точных дат.²

Иван Фёдоров и «Апостол»

В 1563 году в Москве начала работу государственная типография, которую возглавили Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец. С 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года они печатали «Апостол». Именно наличие послесловия и выходных сведений позволяет считать его первой точно датированной русской печатной книгой.¹

В 1565 году были напечатаны два издания «Часовника». Вскоре Фёдоров и Мстиславец покинули Москву и продолжили работу в Великом княжестве Литовском. Это не прекратило московское книгопечатание. Его продолжили другие мастера, в том числе Андроник Невежа.^{1, 2}

Печатная и рукописная книга

Появление печати не вызвало мгновенной «книжной революции» в масштабе всей страны. Тиражи были сравнительно невелики, ассортимент преимущественно церковным, а рукописные книги продолжали переписываться и использоваться.^{1, 2}

Но технология изменила саму возможность воспроизводить один и тот же выверенный текст десятками и сотнями экземпляров. Она создала основу для более широкого распространения учебных и богослужебных изданий в следующем столетии.

Практические знания

Просвещение XVI века включало не только богословие. Торговля и государственная служба требовали навыков счёта, письма и землемерия, а посольская и военная практика расширяла географические знания. Эти знания носили преимущественно практический характер и ещё не были организованы в систему светских университетов.^{2, 3}

Итог

Главная особенность XVI века — расширение книжной и деловой грамотности при сохранении средневековой образовательной модели. Книгопечатание стало новым технологическим инструментом, но существовало рядом с мощной рукописной традицией.^{1, 2, 3}