Психика животных и психика человека: сходство и качественные различия

Психика животных и человека имеет эволюционную преемственность: у животных обнаруживаются восприятие, память, научение, мотивационная регуляция, социальное взаимодействие и у ряда видов сложное решение задач.1, 2, 3 Качественная специфика человеческой психики в деятельностной и культурно-исторической традиции связывается с общественным трудом, языком и знаковыми системами, усвоением исторически накопленных значений, произвольной саморегуляцией и сознательным построением целей.4 Современная зоопсихология требует при этом не преуменьшать когнитивные возможности животных.2, 3

Что важно запомнить
  • Между человеком и животными есть эволюционная преемственность психических функций.
  • У животных возможны сложное научение, память, решение новых задач, использование орудий и социальная передача поведения.2, 3
  • Человеческая деятельность включена в систему общественных отношений и опирается на культурно созданные средства.4
  • Язык позволяет фиксировать и передавать обобщённые значения, а не только подавать ситуативные сигналы.4
  • Различие нельзя доказывать простым утверждением «у животных нет культуры» или «животные действуют только инстинктивно».

Эволюционная преемственность

Человеческая психика возникла не вне эволюции. Сравнительная психология показывает общность многих базовых механизмов ориентировки и научения. Животные различают свойства среды, запоминают последствия действий, формируют ожидания, обучаются индивидуально и социально. У некоторых видов экспериментально изучаются решение новых задач, использование предметов как орудий и элементарное отражение отношений между объектами.1, 2

Поэтому противопоставление «животное действует инстинктивно, человек думает» слишком грубо. Врожденные и приобретённые компоненты взаимодействуют и у животных, и у человека. Различия следует искать в организации деятельности и способах передачи опыта.1, 2, 4

Что меняется в человеческой деятельности

В деятельностной традиции качественный переход связывают с общественным трудом. Человек действует не только ради непосредственного биологического результата, но и выполняет действия, смысл которых задаётся совместной системой деятельности. Орудие создаётся и сохраняется как общественно выработанный способ действия. Следующее поколение получает не только предмет, но и культурный способ его употребления.4

Второй ключевой фактор — язык. Животные используют разнообразные сигналы и системы коммуникации, но человеческий язык позволяет фиксировать обобщённые значения и включать индивидуальный опыт в исторически накопленную систему знаний. Благодаря знакам человек может организовывать собственное внимание, память и мышление и сознательно обсуждать отсутствующие объекты, правила и возможные действия.4

Сознательная и произвольная регуляция

Для человека характерно формирование целей, которые могут не совпадать с непосредственным биологическим побуждением. Он способен следовать социальному правилу, планировать отдалённый результат, объяснять основание поступка и перестраивать поведение через знаковые средства. Эти возможности развиваются в культуре и общении, а не даны в готовом виде при рождении.4

Почему современная зоопсихология усложняет старую границу

Зорина и Полетаева обобщают данные об элементарном мышлении животных. У ряда видов доступны решения задач, которые нельзя исчерпать простым закреплением одной реакции.2 Исследования социальной передачи поведения показывают также устойчивые групповые традиции. Соколова и Федорович подчёркивают, что внешнее сходство таких традиций с человеческой культурой ещё не доказывает одинаковый психологический механизм, но новые данные требуют корректировать слишком упрощённые представления о животных.3

Итак, различие человека и животных не строится на полном отсутствии у животных памяти, интеллекта или социального научения. В учебной логике оно относится к новому типу организации деятельности: общественному производству и передаче способов действия, языковому опосредствованию, системе значений и произвольной регуляции собственного поведения.4

Пример простыми словами

Обезьяна может научиться использовать палку, чтобы достать пищу, и другой член группы может перенять этот приём. Ребёнок осваивает ложку иначе: взрослый не только показывает движение, но вводит его в социально закреплённый способ действия, называет предмет, исправляет употребление и связывает его с правилами совместной жизни. Внешне в обоих случаях есть обучение действию с предметом, но структура передачи опыта различна.

Частые ошибки
  • Животные не действуют только врождёнными программами. Индивидуальное и социальное научение широко распространены.
  • Наличие орудийного поведения или групповой традиции у животных не позволяет автоматически считать их эквивалентом человеческого труда и культуры.

Другие вопросы

Источники

  1. 1 Фабри К. Э. Основы зоопсихологии 3-е изд. М.: Российское психологическое общество, 1999. 464 с
  2. 2 Зорина З. А., Полетаева И. И. Зоопсихология. Элементарное мышление животных М.: Аспект Пресс, 2010. 320 с
  3. 3 Соколова Е. Е., Федорович Е. Ю. К проблеме «культуры» у животных: критический анализ современных исследований с позиций психологии деятельности школы А. Н. Леонтьева Культурно-историческая психология. 2016. Т. 12, № 2. С. 14–23
  4. 4 Леонтьев А. Н. Лекции по общей психологии 5-е изд., стер. М.: Смысл: Академия, 2010. 509, [2] с. Лекция 12 «Особенности строения человеческой деятельности»