Логика историко-эволюционного подхода
Историко-эволюционный подход А. Г. Асмолова направлен против односторонних объяснений личности. Человеческое развитие нельзя вывести только из созревания организма, только из социальных ролей или только из внутренней активности субъекта. Необходимо учитывать несколько уровней и временных линий, которые образуют целостную систему.1, 2
Биогенез
Биогенез относится к развитию человека как индивида. Здесь анализируются видовые, возрастные, половые, конституциональные, нейродинамические и другие природные свойства. Они создают предпосылки и ограничения для деятельности, но сами по себе не объясняют, какие ценности усвоит человек и какой жизненный путь выберет.2
Социогенез
Социогенез раскрывает общественно-историческую линию становления личности. Человек включается в определённый образ жизни, осваивает язык, нормы, социальные роли, ценности и типичные программы поведения. Благодаря участию в совместной деятельности он становится носителем исторически сложившихся способов отношений с миром и другими людьми.1, 2
При этом социализация не понимается как механическое копирование среды. Социальные образцы получают разное значение в зависимости от деятельности человека, его мотивов и конкретной жизненной ситуации.1, 2
Персоногенез
Персоногенез характеризует развитие индивидуальности и способности человека строить собственную линию жизни. На этом уровне важны личностные смыслы, выбор, преобразование привычных способов действия, ответственность за решения и создание индивидуальной системы отношений с миром.1, 2
Именно здесь особенно заметно, что человек не только усваивает готовые социальные формы, но и может выходить за пределы типовых сценариев, выбирать между альтернативами и придавать собственной биографии неповторимую конфигурацию.1, 2
Взаимосвязь трёх линий
Биогенез, социогенез и персоногенез аналитически различаются, но в реальной жизни постоянно взаимодействуют. Природные свойства включаются в социальную деятельность, социальные нормы становятся материалом личностного выбора, а индивидуальные решения могут менять образ жизни и круг социальных отношений.1, 2
Поэтому историко-эволюционный подход рассматривает личность как развивающуюся систему на пересечении природной эволюции, общественной истории и индивидуального жизненного пути.1, 2