Феноменологическая теория эмоций Ж.-П. Сартра

Ж.-П. Сартр рассматривает эмоцию не как пассивное внутреннее состояние и не как простой физиологический сбой, а как особый способ сознания быть направленным на мир.1 Когда обычные инструментальные пути действия блокированы или оказываются недостаточными, эмоциональное сознание перестраивает смысл ситуации и переживает мир в «магическом» режиме, где отношения между вещами меняются непосредственно.1 «Магическое» у Сартра не означает мистику и не значит, что человек сознательно изображает эмоцию. Это феноменологическое описание того, как эмоция меняет переживаемую структуру мира.

Что важно запомнить
  • Эмоция у Сартра является целостным способом отношения сознания к ситуации и особенно значима там, где привычный практический путь действия затруднён или блокирован.1
  • «Магическая трансформация мира» означает изменение переживаемого смысла и возможностей ситуации, а не сверхъестественное воздействие.1
  • Эмоция включает тело, но телесные изменения существуют внутри структуры сознательного отношения к миру, а не как отдельная достаточная причина.

Критика психологии «внутренних фактов»

Сартр считал недостаточным описание эмоции как набора телесных симптомов или отдельного психического содержания. Феноменология должна выяснить смысл эмоционального поведения и то, как в эмоции преобразуется отношение сознания к миру.1

Мир средств и эмоциональное преобразование

В обычном практическом действии мир организован как система средств и препятствий. Чтобы получить результат, человек должен пройти определённую последовательность действий. Когда доступные пути оказываются закрыты или слишком трудны, сознание может перейти к эмоциональному способу существования ситуации.1

Сартр называет этот способ магическим. Свойства объекта начинают переживаться так, будто они могут измениться без обычной цепочки инструментальных действий. Эмоция перестраивает не физический мир, а переживаемую структуру его значений и возможностей.

Пример страха

Сартр разбирает пассивный страх, при котором человек бледнеет, теряет силы или даже падает в обморок перед угрозой. Такое поведение кажется непрактичным, однако в феноменологической логике оно является способом «исчезнуть» из невыносимой ситуации и тем самым изменить отношение к угрожающему объекту.1

Эмоция не является спектаклем

Эмоциональное поведение имеет смысл, но из этого не следует, что человек заранее ставит цель «испытать эмоцию» и сознательно разыгрывает её. Эмоциональное сознание является дорефлексивным способом захваченности миром. Тело участвует в этом преобразовании через позу, физиологические реакции и действия.

Граница теории

Сартровская концепция является феноменологической и философской теорией смысла эмоции. Она не заменяет экспериментальные модели физиологии, обучения или когнитивной оценки. Её вклад состоит в другом: эмоция рассматривается как осмысленное изменение отношения субъекта к ситуации, а не как бессмысленный сбой рационального поведения.

Пример простыми словами

Программист сталкивается с задачей, которую не может решить привычными средствами. В гневе она начинает переживаться как «абсурдная» и «не заслуживающая усилий». Сама задача не изменилась, но эмоциональный способ сознания перестроил её смысл и отношение человека к возможным действиям.

Частые ошибки
  • «Магическое» у Сартра нельзя понимать как мистику или как сознательно выбранный спектакль: эмоциональная перестройка имеет смысл, но не является произвольным решением «испытать эмоцию».
  • Феноменологическая теория объясняет структуру переживания и отношения к миру, а не предоставляет самостоятельную физиологическую модель эмоции.

Другие вопросы

Источники

  1. 1 Sartre J.-P. Esquisse d'une théorie des émotions Paris: Hermann & Cie, 1939. 52 p